电影《我们村里的年轻人》观后感 社会主义青春与农村建设

那天晚上，花果山下来的一帮年轻人聚在一块儿，看老电影《我们村里的年轻人》，看得*热闹，我也跟着瞎凑合，说几句想法。这部电影，我早就看过几遍了，就靠老本账，随便聊聊几点：第一，说说信仰这东西吧。我给它起了个名儿，叫“社会主义青春期的青年电影”。啥意思。就是那会儿，正好赶上社会主义青春期。一九五六年，社会主义改造算是搞完了，国家宣布进入社会主义了。可社会主义**，以后能干成啥？会遇到啥坎儿啥难处，大家心里都没底儿。对来说，社会主义**远处亮堂堂的地平线，是美美的以后大家对这前景*憧憬的。就因为**时代，心理，才能理解电影里头那股子热情，也才能明白为啥那么多优秀青年，愿意回农村，回生活条件不算太好的地方。第二，说说人民公社的作用。一提人民公社，就是大锅饭、割尾巴，好像都是坏的。这不对劲。从电影里能看到，村里这些青年热情*高，可一开始想的**引水渠，规模*小的。可公社一成立，立马就不一样了。整个水利工程的规模一下子大了，受益的农田也多了，还出现了热热闹闹的“大会战”场面。就因为公社能调动***人力和物力，投入到水利建设上来。工业还没法反过来帮农业，公社组织形式，通过充分调动人力资源，补上了资本和机械的不足，让中国的农田基本建设和水利设施，都出现了大飞跃，给以后农业继续进步，打下了基础。公社也为把农民往国家体制里头纳，留出了地儿。为啥这么说。因为公社的规划是：生产力的不断发展，一步步**所有制水平，“三级所有，队为基础”，那只是个折中的**，最后还是要让公社变成集体所有制经济，变成全民所有制经济，让农民也能像城里的工人那样，享受国家给的各种保障。当年不是唱过一首歌吗，“社会主义是天堂，人民公社是金桥”，就想的就是前景。我们知道后来的历史，没按照当初想的那么走，那又是另一个话题了。第三，说说知识分子在农村的事儿。说是知识分子，*就是中学生，***在农村，就算知识分子了。《我们村里的年轻人》里，有两个小知识分子，一个是孔淑贞，一个是李克明。他们身上，既有坚定劲儿，也有瞎折腾的劲儿，还有点投机取巧的意思。坚定劲儿，主要**在孔淑贞身上。她毕业后，决定回乡参加农业建设，主动报名加入青年突击队，参与找水源、修水渠，从来没动摇过。她身上也有瞎折腾的劲儿。**说，她急着修水渠，要趁着月光，在没有啥安全保障的情况下，在悬崖峭壁上搞夜间施工，这就是瞎折腾的表现。克明身上**的更多是投机取巧。他对夜间施工没兴趣，对整个青年突击队的行动也不感兴趣。他嫌农村生活艰苦，想到城里找工作，但他被孔淑贞迷住了，为了找机会接近孔淑贞，他才报名参加了青年突击队。孔淑贞要夜间施工，他明知违反规定，又觉得这是个讨好孔淑贞的机会，就“*积极”地同意了。这件事儿，把队长高占武给激怒了。老社长对青年们的行动本来就不太乐意，要是再出个啥重大伤亡事故，会**整个行动失败，所以他爆了粗口。小资产阶级的弱点，**了整部电影里最激烈的一次冲突。顺便说一句，女性一旦确立了信仰，往往比男的更坚贞，这也许和她们倾注了情感有关。八十年代以后，中国社会闹腾得厉害，出了不少“马列主义老太太”，**丁玲，可没几个“马列主义老头子”，老头们好像都*乐意跟着新潮走了，原因大概就在这儿。第四，说说复转军人在社会主义建设中的骨干作用。“我们村里年轻人”的骨干和核心是高占武，他参加过志愿军，当过排长，在青年里有威信，有办法，觉悟高，组织能力强，没有他，这场兴修水利的行动就搞不起来。影片里有一个细节*有意思。高占武心里头喜欢孔淑贞，却一直刻意跟她保持距离，但瞎琢磨的克明早就把他当成情敌了。在青年突击队举行的龙王庙联欢晚会上，他看到孔淑贞坐在高占武背后，手好**无意识地搭在高占武肩上，*亲密的样子，醋意大发，立刻起哄让高占武表演节目，一方面和孔淑贞分开，从另外一个角度来看想让高占武出丑。没想到，高占武跳起了朝鲜舞，更没想到，孔淑贞也会跳，她下场给高占武伴舞，*优美，也*默契。朝鲜舞，有种异域风情，说明见多识广，在五十年代社会情调里，还是一种*受青年欢迎的时尚。克明觉得自己跟高占武竞争，最大强项就是文化，没想到却在文化上被高占武给碾压了。面对翩翩起舞的高占武和孔淑贞，他*尴尬，*局促，根本插不上话。这儿说说毛主席的建军方略。从井冈山开始，毛主席就很重视人民军队的文化建设。他说，没有文化的军队是傻瓜的军队，而傻瓜的军队是不能战胜敌人的。在二十世纪二三十年代，中国落后面、困难的情况下，咋引领中国进步。毛主席的想法是，把人民军队建成中国最进步的组织，然后往全社会辐射，引领全社会的进步。毛主席的**思路，***极大的成功。在八十年代之前的整个历史时期，解放军都是中国的文化高地，诗歌、小说、报告文学、话剧、歌剧、歌曲、八一电影制片厂的电影，这些玩意儿辐射整个社会，对树立解放军等形象，赢得全国人民的爱戴，起了巨大作用。经过解放军这所“大学校”熏陶的复转军人，更成了地方机关、厂矿、学校、农村的骨干，对社会主义革命和建设，发挥了没法替代的作用。高占武**形象，是有真实依据的。第五，简单说说资产阶级法权。社会主义的理想目标是人人平等，但这点，受制于生产力发展水平，没法在分配制度上**出来。从横的方面看，社会主义社会里有城乡、工农、脑力劳动和体力劳动这三大差别；从竖的方面看，实际上存在按等级分配的情况。竖的和横的合到一块儿，农村在分配里，就处在最不利的地位。社会主义制度，在过了最初那股浪漫劲儿之后，**了一个矛盾：分配制度跟价值观的矛盾。时间的推移，在农村的生活水平短时间里赶不上城市生活水平的情况下，回到农村的青年，还***保持原来的热情？像克明那样一心想回城的人，会不会多？这些都会成为没法回避。简单说***解决资产阶级法权，***用社会主义的价值观，压制、约束资产阶级法权，决定了社会主义革命***最终成功。**矛盾，在影片里还是潜在的，实际上被回避了，而在六七十年代的影片，**《年轻的一代》《春苗》《决裂》里，则被尖锐地**出来了，并给出了解决的思路。回答两个问题。问：孔淑贞报名参加青年突击队，为啥要剪辫子？这看了不舒服。答：剪辫子是个性的动作，在影片里，起了这么几个作用：一是，表达孔淑贞参加劳动的决心，是对质疑她的那些落后农民的一个回应；二是，表明一种身份的转变，从女学生变成了劳动者；三是，剪辫子是一种美的转换，从一种文弱、秀气的美，变成一种干练、洒脱的美。孔淑贞剪掉辫子，并把辫子抛给质疑她的孔阴阳的动作，惊艳全场，*潇洒，也*有魅力，瞬间就征服了李克明，他决定暂时不回城，报名加入青年突击队，也征服了高占武和曹茂林。孔淑贞剪辫子，说明在当年的社会情调里，一种英姿飒爽的无产阶级的美，取代了矫揉造作的小资产阶级的美，正在成为主流的审美标准。问：曹茂林难道配不上孔淑贞吗？为啥要在孔淑贞面前手足无措。曹茂林能干（外号“七十三行”，比“七十二行”还要多一行），质朴，但他在文化上跟孔淑贞的差距是客观存在的，爱慕，但又深知自己配不上，这成了他在孔淑贞面前紧张的深层次原因。高占武也爱上了孔淑贞，但当曹茂林向占武哥倾诉衷肠，并请他帮忙后，高占武就把自己对孔淑贞的感情藏在心底，反而“利用职权”，曹茂林和孔淑贞单独接触的机会。这儿，我们***一种利他主义的爱情观，这和西方为了争夺情人而决斗的爱情观根本不一样，爱情观，是中国的、革命的、社会主义的，爱情关系比同志关系、战友关系这些，要低一个位阶。利他主义的爱情观，**更接近爱情的本原——让所爱的人**自己所爱的人，而**仅是我要**自己所爱的人。高尚也是一种美。利他主义的爱情观，反而使高占武在孔淑贞的心目中更具魅力。影片到了高占武和孔淑贞，曹茂林和小翠，都***爱情，只有“吃着碗里又看着锅里”的李克明，既失去了小翠，*没**淑贞，落得一个鸡飞蛋打的结局。这是影片对小资产阶级个人主义的一个善意的讽刺。